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意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。鄭樵，字漁仲。樵是打柴的，漁是*的，常為侶伴，互相輔助。
周代冠禮，士依《儀禮·士冠禮》，年二十而行，三加，初加緇布冠，象征將涉入治理人事的事務，即擁有人治權。緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征將介入兵事，擁有兵權，樹脂發光字定制，所以加皮弁的同時往往配劍；三加爵弁，擁有祭祀權，即為社會地位的層次。周代天子、諸侯、大夫等的冠禮另有不同，天子冠禮年齡，古籍說法不一，有十二歲、十五歲、十九歲等。儀程或為四加，《大戴禮》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加袞冕。”
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根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年后，需要受到社會的尊重，同輩人直呼其名顯得不恭，樹脂發光字制作，于是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
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從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩，樹脂發光字多少錢，成為各種合格的社會角色。只有這樣，才可以稱得上是人，也才有資格去治理別人，才能繼承和發揚華夏禮儀文明。因此，湖里樹脂發光字，冠禮就是“以*之禮來要求人的禮儀”。換句話說，冠禮是華夏禮儀在華夏成員心中的“奠基工程”、“基礎工程”，所以，儒家將冠禮定位于“禮儀之始”，給了它*高的文化地位。
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