浙江玉帝王母-進忠雕塑-玉帝王母神像

在中國上古時代的神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部古老的著作中都有關于她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭發，戴著勝這種頭飾，玉帝王母像鑄造廠，是上天派來掌管、疾病、和刑殺的神，居玉山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。
玉帝王母，玉皇大帝的地位之所以后來會一躍而上，完全是宋真宗的功勞。據史料記載，宋真宗趙恒在一次夢中夢見了玉皇大帝，就覺得其地位和稱呼并不匹配，于是加封了玉皇大帝為“昊天金闕玉皇大帝”，并將其作為國家祭祀的神，再加上后來的宋徽宗也為其增添榮譽，玉皇大帝才開始成為了人們所敬奉的神。就連道德天尊的太上老君都成了《西游記》里為其煉丹的了，玉帝王母銅像，可見后來玉皇大帝的地位之高
玉帝王母，西王母在戰國時期見諸記載，東王公見于漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。西王母與東王公在東漢時期對舉的記載凡三事：《歷代演義》：木公至方諸，以紫云為蓋，青云為城，靜養云房之間。廣種青芝于圃，以玉屑壅布，所產，取以為餌。與金母二氣相投，生九子五女。漸收有緣男女，浙江玉帝王母，錄為仙官仙吏，各有司屬。西王母與東王公相會，見于郭憲的《洞冥記》和偽托東方朔的《神異經》。靈帝時人服虞曾引過《神異經》的有關文字，玉帝王母神像，故胡應麟言：“漢人假名東方朔作《神異經》”。《洞冥記》：昔王母乘靈輦，以適東王公，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。祀東王公與西王母為陰陽二神，見于東漢中葉趙曄《吳越春秋》。《史記》言越王勾踐靠“七術”復國，具體內容未詳，而在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中則言其——“尊天祀以求福”，即“立東郊以祭陽，名曰東皇公；立西郊以祭陰，名曰西王母。”
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