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建筑史學家劉致平曾指出:“我國對于龕、藏、石燈、紀念柱、香爐等小物品,通常是用小型房屋來解決造型問題,實木佛龕價格,這是一種習慣,也是有將小物大作的意思,實木佛龕現代,顯得格外精巧。”
的確,在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例,其中又以模擬官式建筑者為大宗,如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價值并不僅僅在于其本身是建筑的某個類別,更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留,上海實木佛龕,因此佛龕作為建筑縮影的價值就更顯珍貴。
在清宮佛堂的顯要位置,通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂,常刻有斗拱,中為柱身,佛像;下為基座,實木佛龕枱,常用須彌座。其間每個細節并非隨意設計,而是具有強烈的特征,體現著封建社會森嚴的等級制度。如屋頂的式樣、裝飾物走獸的數量以及斗拱、彩畫紋樣等,都一一有嚴格規定。
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佛龕在家敬佛拜佛,把佛像請回家中,是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛,因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云,佛龕乃佛的棲身之地,佛像即佛本身。
在泰國,隨處可見大小不同、風格迥異的神像,他們的共同特點是,都有龕護在佛的外邊,甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國人信佛、愛佛的觀念深入到每個家庭,所以你走在泰國的街頭,會感受到滿滿的幸福,人們安居樂業,多施舍行僧,不得不說是人生的一種境界。
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